На основе исторических источников и евангельских повествований можно восстановить последовательность событий в последний день земной жизни Иисуса из Назарета. Все начинается с вечерней трапезы в четверг, когда он разделяет хлеб и вино с ближайшими учениками, устанавливая символический обряд. После этого группа направляется в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы, где Иисус, испытывая глубокое внутреннее напряжение, проводит время в молитве.
Поздно ночью его арестовывают по прибытии отряда, ведомого Иудой Искариотом. Далее следует серия ночных и утренних допросов: сначала у бывшего первосвященника Анны, затем у действующего первосвященника Каиафы, где собрался синедрион. Там выдвигаются обвинения в богохульстве. С наступлением утра дело передают римскому прокуратору Понтию Пилату, который, обнаружив, что обвиняемый родом из Галилеи, направляет его к Ироду Антипе. Ирод, разочарованный отсутствием чудес, возвращает Иисуса Пилату.
Пилат, склоняясь к его освобождению, сталкивается с давлением религиозных лидеров и толпы. После символического акта умывания руг он утверждает смертный приговор. Иисус подвергается бичеванию, римские солдаты насмехаются над ним, возлагая на него терновый венец. Затем он должен нести поперечную балку своего креста по улицам Иерусалима к месту казни за городскими стенами, известному как Голгофа. По пути ему помогает Симон Киринеянин.
Примерно в девять утра в пятницу происходит распятие. На кресте размещают табличку с надписью "Иисус Назорей, Царь Иудейский" на трех языках. Согласно свидетельствам, он произносит несколько фраз, включая слова прощения палачам и поручение заботы о матери своему ученику. Около трех часов дня, после нескольких часов страданий, он испускает последний вздох. Тело, с разрешения Пилата, снимают с креста до наступления субботы и помещают в новую гробницу, принадлежащую Иосифу из Аримафеи, которую запечатывают камнем. Эти события, зафиксированные последователями, легли в основу христианского учения о искуплении.
